Medienästhetik der Schrift

8.3.4 学者式阅读

经过几个世纪的“修道士式”阅读——即集体诵读，在12世纪有了所谓的“学者式”静默的阅读。与此同时书本由为虔诚诵读的总谱着转变成了为逻辑思维而创造的有视觉排版的文章。”(Illich 1990年)

Hugo von St. Viktor (约1090–1141年, 见左图) 的Didascalicon记录了这个过渡。这是第一本关于阅读的艺术的书。书的上部(第1-3章)讲了7种自由的艺术(septem artes liberalis)，书的下部(第4-6章)讲了圣书的阅读。Hugo的阅读指南要求读者沉思静默地阅读，他认为独自一人处于学习室或书房是有益的。(中图)

在1115年至1120间，Hugo进入位于巴黎的奥古斯丁圣维克多修道院。他的余生都隐居在那个修道院，并献身于教学和文学事业。

于Hugo而言，书是作者口授的记录。依他所见，书日益成为作者的思想参考，它们以书面形式呈现，于其中反映作者不言而喻的意图。 

(位于边缘或行间的)注释是修道士式阅读中一个可视的思想成果。自12世纪起出现了新的手稿排序。行间的注释减少，人们有意在注释和文章间创造新的联系，注释从属于占主导地位的文章，并且用小写字母书写。作者认为，排版是可视的整体的一部分，可使读者更好地理解文章。其中一个例子是Petrus Lombardus页面分配的计算，他利用章节标题来帮助快速阅读。

Illich认为按字母排序的新型标题索引是一个技术上的突破。虽然学校的孩子已经学会背诵字母表，但它此前从未被用作清单排列辅助。

新的页面图片是一种新排序法的表现，章节划分、等级划分、全书章节的前后一致编号和全书内容，新章节以概要、副标题和引言开头。 

在Hugo死后，书页有了合理的排版。神学和哲学书籍是思考的体现，是一个思想库，而非让它的叙述者重生。作者成由史的讲述者变成了文章的创造者。