Peter Matussek
Medienästhetik der Schrift
7. Die griechische Schriftrevolution
7.4 文字发明的神话传说
托提作为众神之王拿着他的书写工具(vgl.5.1)在太阳神雷哈拉特前面端坐着。 源自Nestanebteschra公主的死亡之书(公元前11世纪). . Pap. Brit. Mus. 10554 Col. 52, 21.Dyn, Theben.
苏格拉底讲述的关于文字发明的神话初看就十分有说服力：写下东西的人是为了记录，而并非依靠记忆力，因此更容易遗忘。他依靠“外部的“符号”而非“内在”的本质去记忆。(7.4.1)
然而对关键句子的不同翻译说明了语句是多义的。(7.4.2)
更深入的哲学研究表明，所谓的埃及神话是它自己的发明，这个发明将希腊的价值观反射到古老的埃及传统上：它将托提看做是赫尔墨斯。(7.4.3)
赫尔墨斯不仅仅是众神信使，同时也是地狱的伴随者。这说明：托提掌控着死亡；文字始于生命终止的地方。(7.4.4)
与苏格拉底不同，柏拉图使用“死”的媒介——但是因此反应了他苦行克制的倾向并因此而战胜了它：通过互文性类型:“Hypolepse”(互文性的早期形式)(7.4.5)
直到今天媒体理论者还在研究神话位置中的悖论。因为这些悖论总是伴随着媒介更新换代而不断变化，并且等待着新的解决方案。(7.4.6)
德里达的卷头插画《明信片》展示了13世纪的一幅画，在画中苏格拉底在书写，而柏拉图在叙述。 这幅画以此图解了关于新旧媒体关系的和与事实截然相反的真实性。(7.4.7)
