Historische Anthropologie der Schrift

3.0 引言

现象学（出自希腊语phainómenon=现象和理念=词语，话语，意义）顾名思义就是关于现象的一门科学。意思是我们生活的世界带给我们什么样的感受，或者说我们是如何感觉到它的。现在我们自然知道，我们的感觉也会欺骗我们。比如谈及“日出”和“日落”，尽管不是太阳真的升起与降落，而是地球自转。尽管这只是涉及到了一种物理学上能被反驳的现象，但是我们的说话方式是没错的。因为它描述的绝对是我们感觉到的东西。而且这是我们的感受，借助这些感受我们能够在我们生活的世界里引导自身，所以我们不仅仅需要物理学，客观地对世界的探索和作为旁观者的科学研究，也需要现象学，主观地对世界的探索，和自身参与的科学研究。

当我们回到那个问题，文字是什么现象，我们不能只列举它客观的特征，而是我们要研究，我们怎么感受文字，也就是说，我们怎么阅读。

我们在之前的课上已经了解过，这种文字的现象原则上和我们看到的客观事物（作为旁观者看到的东西）之间存在的差异。

因此我们就能明白，人类的阅读和机器的阅读有很大的差别。人类的阅读可以作为光学字符识别（OCR），（3.1）

但是机器的阅读不能，所以人类的阅读当然比单纯地识别字符要复杂的多，即意义的分配，为了达到这个目的我们甚至不需要字符。文本内容很大程度上起决定性作用，在文本里我们能分配给每种形式的字符以意义。（3.2）

这种阅读的双重特点，一方面是字符密码的解密，另一方面是意义的构造，来源于希腊语的一个动词legein以及拉丁语legere 。（3.3）

那么什么叫“阅读”？借助海德格尔的引言我们尝试对此做一个暂时的语义限定。（3.4）