Peter Matussek

Medienästhetik der Schrift

0. Einführung

0.1 文字发明的传说(柏拉图:斐德罗篇 274e1-­‐275b2)

当谈到字母的时候,透特说:“这种艺术,噢,国王,将会使埃及人更聪明,记忆力更好,因为它正是作为一种记忆和智慧的工具被发明的。” 国王却反驳道:“噢,充满艺术细胞的透特,你是一个知道什么是艺术,怎么将艺术展示给大家的人;但是另一个要提及的方面是,如果文字被使用,将会给人们带来多少遗憾和好处啊。现在,你作为字母之父,出于爱,只说了它好的影响。因为这个发明会使学习者因在心理上忽视回忆而更容易遗忘,因为他们将只是外在地通过陌生的符号,而非内在地亲自直接地回忆文字。你发明了一个工具,仅仅是为了支持记忆而非回忆,你传授给你的学徒的,只是智慧的表象,而非事物的本身。因为当学徒们在课堂之外听说很多东西之后就觉得自己知识渊博了,尽管他们对大部分的知识都一无所知且难以运用它们,所以他们就变得狂妄自大而非充满智慧了。”

图片:透特在太阳神雷哈拉特面前。 来源Nestanebteschra公主的讣告(公元前11世纪)。                             Pap. Brit. Mus. 10554 Col. 52, 21. Dyn, Theben.

0.1 文字发明的传说(柏拉图:斐德罗篇274e1-­‐275b2)

埃及传说也证实,透特(根据柏拉图的记载也称为Theuth)是文字的发明者。那些非常敬畏古埃及文化的希腊人,借用了这些传说(就像不久之后罗马人借用希腊文化那样)。


这是当时柏拉图让苏格拉底介绍这个国王和透特之间的传奇性对话时的特别补充。值得注意的是,希腊哲学严肃地批判了当代媒体中的新事物-­‐-­‐-­‐-­‐文字。每当新事物对旧事物表现出威胁时,这就是我们常见的防守策略?


值得注意的是,当一种新的纪录媒体似乎随着电脑的发展取代先前的媒体时,柏拉图对于文字的批判又开始流行了。

II. Schriftgeschichte(n)0.1 文字发明的传说(柏拉图:斐德罗篇 274e1-­‐275b2)
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